ज्ञानाधारः वार्तालापः।
कार्यस्थानानि, बाट्-विशेषाः, समय-सूचीः च
स्वयंवारं पुनरावर्तयितुं त्रयः उपायाः: संवादानां समूहः यः सन्दर्भं धारयति, यथा भवान् इच्छति तथैव उत्तरं ददाति रोबोटः, तथा च स्वयमेव प्रष्टव्यः प्रश्नः।
इदं पृष्ठं सुविधायै यन्त्रेण अनुवादितम् अस्ति । आङ्ग्लमूलं एव संस्करणं यत् प्रवर्तते।
कार्यस्थानानि
कार्यस्थलं स्थायी-सन्दर्भः अस्ति यः वार्तालापानां पङ्क्तिं करोति-तत्र प्रत्येकं वार्तालापं अनुसरणं कर्तव्यानि निर्देशाः, तत् पठितव्यानि सन्दर्भ-सञ्चिकाः, तथा च रिपोजिटरीस् तत् द्रष्टुं शक्नोति। कार्यस्थले वार्तालापं स्थापयतु तथा च तत् प्रत्येकं सूत्रं पूर्वमेव स्थिते सन्दर्भे आरभते, ततः नूतनं वार्तालापं उद्घाटयतु तथा च नूतनं कार्यस्थलं उत्तराधिकाररूपेण प्राप्नुयात्।
कार्यस्थानस्य रिपोजिटरीस् इतीमानि, पूर्वमेव यत् वार्तालापः आसीत्, तस्य स्थाने योजयितुं न योजयन्ति, तथा च तत् कार्यस्थानस्य सन्दर्शपट्टिकायां चिह्नितं भवति-तत्र एकं निष्कासयितुं मिथ्या भविष्यति, यतः कार्यस्थानम् तत् साक्षात् पुनः स्थापयिष्यति।
ज्ञान-सञ्चिकाः
कार्यस्थले संलग्नाः टेक्सट् तथा कोड्-सञ्चिकाः भवतः यन्त्रे भवान् यत् पृच्छति तस्य विरुद्धं अन्विष्यन्ते, तथा च तेषु विद्यमानानि खण्डानि तस्य सन्देशस्य अन्तः सञ्चालयन्ति। तानि कुत्रापि अपलोडानि न भवन्तिः ते यन्त्रे उपविश्यन्ते, अन्वेशः तत्र प्रचलति, केवलं तत्सदृशानि खण्डानि एव सन्देशे एन्क्रिप्ट् भवन्ति यथा भवान् प्रेषयति।
एतत् प्रत्येकस्मिन् सन्देशे भवति, न केवलं प्रथमे, अतः कार्यस्थलं दीर्घसंवादे आंशिकरूपेण उपयोक्तुं न स्थगयति। प्रत्येकं संचिका यदा न प्रेषिता भवति तदा अपि सन्देशे नामाङ्किता भवति, अतः प्रतिरूपं जानाति यत् अन्यस्य विषये किं कथयितुं शक्यते इति-नाम्नः सञ्चिकायाः कृते पृच्छतु तथा च अग्रिमः सन्देशः तस्य अधिकं धारयति।
पुनःप्राप्तिः एव बृहत् कार्यस्थलं सर्वथा उपयोक्तुं समर्थयति-एकः प्रतिरूपः एकवारं एव एतावत् धारयितुं शक्नोति, तथा च तत् स्थानं सम्पूर्णेन शेल्फ़् इत्यनेन पूरयित्वा वार्तालापाय अवकाशः न भवति। किमपि सारांशितं न भवति तथा च अनुक्रमणिकायै सर्वर् प्रति किमपि न प्रेष्यते-एतत् भवतः एव यन्त्रे प्रचलति, भवतः एव सञ्चिकासु सामान्यं कीवर्ड्-अन्वेषणम् अस्ति।
बोट्-विशेषाः।
बोट् इति उत्तरदेयस्य एकः मार्गः अस्ति: एकं नाम, स्थायी-निर्देशाः, उत्तरार्थं प्रतिरूपम्, केचन च प्रारम्भिक-वाक्यानि। एतस्य किमपि च वार्तालापस्य उपरि प्रयुञ्जता, तस्य निर्देशाः सर्वान् पूर्वं गच्छन्ति, तस्य नामितं प्रतिरूपं स्थिरं भवति, तथा च रिक्तः वार्तालापः सामान्यवाक्यानां स्थाने स्वस्य प्रारम्भिक-वाक्यान् प्रदर्शयति।
यन्त्राः तव निर्माणाय सन्ति। एकः सहायता-वर्गीकर्ता, एकः विमोचन-सूचना-लेखकः, एकः शिक्षकः यः कदापि उत्तरं न ददाति — प्रत्येकः एकः हस्तग्रहीता पङ्क्तयः अस्ति या त्वं एकदा लिखसि पुनः च प्रयुङ्क्षि।
एकं बोट् अपि वहन्तुं शक्नोति। व्ययस्य सीमाः। तत् उपयुज्यमानस्य प्रत्येकस्य वार्तालापस्य कृते एतत् प्रयुज्यते। यदा वार्तालापस्य स्वकीयाः सीमाः भवन्ति तदा द्वयोः कठोरतरः प्रयोगः भवति।
एकं सहभागयन्तु प्रकाशनं च कुर्वन्तु।
एकं बोट् इतीदं लिङ्क्-रूपेण अथवा क्यू. आर्. कोड्-रूपेण सहभागयन्तु, यः कश्चित् तत् उद्घाटयति सः बोट् इतीदं प्राप्नुयात्, न तु भवतः अकौण्ट्। पेलोड् इतीदं केवलं बोट् इतीदं कथं प्रत्युत्तरं ददति इति एव वहति-नाम, निर्देशाः, प्रतिरूपं, उद्घाटकाः च। एतत् कदापि भवतः रिपोजिटरीस्, भवतः अभिगम्यता-टोकेन्स्, भवतः ज्ञान-सञ्चिकाः अथवा भवान् किमपि वदति इति किमपि न वहति। बोट् इतीदं लिङ्क्-खण्डे एव चालयति, यत् ब्रौसर् इत्येते सर्वर् इत्येतं प्रति न प्रेषयन्ति, अतः एकस्य हस्तान्तरणं केनापि अनुरोधः नास्ति।
भवान् स्वस्य एनपब् इत्यस्य अन्तर्गतं एकं बोट् अपि प्रकाशयितुं शक्नोति, प्रतिस्थापनयोग्य-नोस्टर्-कार्यक्रमरूपेण, तथा च सङ्केतं सहभागयितुं शक्नोति। तस्य पुनः प्रकाशनं द्वितीयप्रतिं परित्यज्य तस्य स्थाने स्थापयति। प्रकाशनं तु लेखकत्वस्य अभिवाञ्छः अस्ति, अतः तत् सर्वदा भवतः लेखया हस्ताक्षरितं भवति, कदापि अन्येन लेखनेन न हस्ताक्षरितं भवति। अनाम विसर्जनीयः कुञ्जी.
अज्ञातेन दत्ताः उपदेशाः अपि उपदेशाः एव सन्ति। साझां यन्त्रं (bot) योजयेत् तदा तस्य उपदेशाः पूर्णतया प्रथमे दर्शयन्ति — तस्य प्रयोगं कुरुत पूर्वं तान् पठन्तु।
अनुसूचिताः प्राम्प्ट्स्
अनुसूचितप्राम्प्ट् इति एकः प्रश्नः अस्ति यः निम्बोट् भवतः कृते पृच्छति-एकवारं, प्रतिघण्टां, प्रतिदिनं वा साप्ताहिकं वा, नूतने संवादे अथवा भवतः नाम्नः संवादे। एकं मार्निंग् डैजेस्ट्, रिपोजिटरी इत्यत्र साप्ताहिकं अवलोकनं, किमपि वस्तु स्थिरीकरणं यत् भवान् अन्यथा विस्मरिष्यति।
एतत् कर्तुं किमपि सर्वर् नास्ति। आप्-मध्ये उद्घाटने एव एकं रन् भवति, अपि च आप्-इत्यस्य शट्-मध्ये देयप्रचालनं भवति, यदा भवान् प्रतिवारं आगच्छति, ततः परं तस्य प्रत्येकं स्लाट् प्रति गमनं न भवति। प्रत्येकस्य रन्-कृते उत्तरस्य मूल्यं भवति, यत् हस्तेन याचितुम् समानं भवति।
